Наверное, каждый из нас сталкивался в своей жизни с определённым типом людей, с которыми вели задушевные беседы.
И после разговора с некоторыми из них мы делали определение: это «душевный человек».
В современное время, это выражение опасности не представляет. Но так ли это?
Может это только на первый взгляд? Хотите знать почему?
Ну, для начала, мы не будем обращаться к современному пророку «Google» прототип Ваалама и пророчице Иезавели «Википедии».
А обратимся к Священному писанию к источнику живой воды.
Апостол Павел писал в послание к Коринфянам. 2:14-16
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием;
и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.
Вот, чтоб переступить душевный барьер и быть духовным человеком, нам дан ум Христов.
Которым к сожалению, мы не пользуемся. Догадываетесь почему?
Отвечу: потому что, приняли образ первого Адама!
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 1Кор.15:45
Простыми словами, Адам был душею живою по одной причине он жил, только для себя и наслаждался жизнью дарованной ему Богом.
А последний Адам, то есть Христос дух животворящий и жил для других.
Это только начало мысли, к которой мы ещё вернёмся чуть позже.
Конечно, я должен обратить внимание, что этот текст писания говорит, о теле душевном и о теле духовном,
то есть, о теле которое мы будем иметь после воскресения: 44 стих говорит, сеется тело душевное, восстает тело духовное.
Есть тело душевное, есть тело и духовное. Более подробно Вы можете узнать и убедиться, прочитав всю 15 главу Коринфянам.
Но взять для себя, из этого текста писания живя временно в этом бренном теле, мы можем и конечно, если возьмём не согрешим.
Но, а сейчас перейдём ещё к одному место писанию в ветхом завете в книге Иезакииля 25глава, распространённое у Христиан.
Ибо так говорит Господь Бог: за то, что ты рукоплескал и топал ногою, и со всем презрением к земле Израилевой душевно радовался. Иез.25:6
Мне не сильно понятно, почему это место писание применяют к танцам и хлопанье в ладоши и относящие к делам плоти.
Хотя лично я придерживаюсь больше мнения, против этой формы служения в молитвенных домах, всё в церквях должно проходить благопристойно и чинно.
Но не осуждаю и не ставлю это в разряд греха.
О чём же говорил Бог через пророка, на что обращал Своё внимание?
Ответ: Бог обличал сынов Аммоновых в том что, они радовались, что святилище Его было поругано, земля была опустошена и о доме Иуденом, пошедшие в плен.
В настоящие время душевная радость, это когда нет сострадания, милосердия, когда мы радуемся, падению брата или врага и т.д.
Об этом говорил и учил в своих проповедях, последний Адам, то есть Христос.
Подтверждение этому, читаем в Новом Завете. Так жило, большинство фаресеев, садукеев, законников обличаемые Иисусом.
Душевный человек это тот человек, который живёт только для себя и охотно требует от других.
Духовный человек, живёт для ближних и требует исполнения воли Божьей от себя.
Надеюсь, Вы догадались, куда я клоню, душевный, это обыкновенный плотской человек, руководствующий человеческими эмоциями.
Всё ещё не верите?
Смотри, что писал апостол Иаков: Но, если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
Обратили внимание, что качество душевное стоит на одном уровне с земным и бесовским.
Но выход с этого положения есть, у нас есть ум Христов.
И как Павел пишет, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти, но духом умерщвляем дела плотские.
Между душевным человеком и духовным есть невидимый барьер.
Преодолеть его, можно только взглянув во внутренность свою, увидеть, что ещё нужно изменить, осознать, покаяться и следовать за Христом.
С уважением к Вам «АнтиЕрись»